以禅化境――以禅文化开启休闲旅游的新境界

2011-03-28 绿维创景 标签:休闲旅游

       禅意“三境”对旅游休闲规划的意义

 

“禅文化”源远流长、博大精深,亦离不开自身的不断发展。按参悟对象及影响领域的不同,可划分为三种“禅境”―― 第一种是指向于禅宗的“寺院禅”,禅境的核心底蕴是“肃静”;第二种是指向于自然的“自然禅”,禅境的核心底蕴是“悠静”;第三种是指向于社会的“生活禅”,禅境的核心底蕴是“趣境”。这三种禅境,尤其是“生活禅”,各有深刻的内涵,彰显出各具神韵的时代魅力。对休闲旅游的不同领域,具有重要的借鉴意义。

(一)寺院禅――肃境

寺院是禅宗的本源地,禅境也是寺院的最基本氛围底蕴。

禅境在寺院中无处不在,与寺院作为敬神祭拜之地相契合,寺院禅反映禅宗的神圣,突出庄严肃穆的意境。禅境无须刻意为之,佛的祭拜、佛香缭绕、佛钟暮鸣、佛殿建筑等等,自然流露,相互烘托,营造出具有强大震撼与感染力的寺院禅体验!

(二)自然禅――悠境

禅宗有崇尚自然、喜爱山水的灵性,禅趣中最大的成分便是恬静中所得与自然的妙语。千山万水、青山白云、飞泉流瀑、花红柳绿等万千自然景象,无不蕴含着空灵澹远的悠悠禅境。

“自然禅”原本有之,经过文学艺术化的加工,得以发扬,形成了我国古代自成一脉的文化现象。如“以禅入诗”,提升了山水田园诗的意境,造就了“诗佛”王维的成就。“行到水穷处,坐看云起时”、“长河落日圆,大漠孤烟直”、“禅噪林愈静,鸟鸣山更幽”等这些脍炙人口的诗句,渗透出空寂悠远的禅的境界,达到“心凝神释,与万冥合”的状态,显示与自然禅意的“梵我合一”。

山水禅诗、禅画把抽象的自然空灵禅理意象化、形象化,发展成为中华文化中的艺术奇葩,这些对今日旅游的开发,提供了创意的文化源泉。

(三)生活禅――趣境

所谓生活禅,即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活。原本,禅并非佛教所有,生活中禅理俯拾皆是;而禅在佛教中发展为完善的哲学体系,再度延伸到生活中,是“禅”文化的发展进化。

提倡生活禅的目的在于将禅宗精神,还其灵动活泼的天机,在现实生活中运用禅的方法,解除现代人生活中存在的各种困惑、烦恼和心理障碍,让精神生活更充实,物质生活更高雅,人际关系更和谐,从而使大众趋向智慧的人生,圆满的人生。

生活禅强调“在生活中实现禅悦,在禅悦中落实生活”,突出禅理的“生活化”与“化生活”两个方面的结合。相对寺院禅的肃穆和自然禅的空灵,生活禅则偏重于情趣化。生活中悟禅,绝非通过严肃的聆听或者单一的说教。体味禅意,更多地是通过日常的体验,在情趣化的活动中,自发地禅思,感受禅趣和禅理。

三种禅境之于旅游,意义非凡。“寺院禅”、“自然禅”更多指向于“出世”与人生的大隐,与生态自然型旅游目的地及郊野文化型旅游目的地密切相关。而“生活禅”多指向于“入世”,强调“理法致用”,在都市旅游目的地、乡村旅游目的地及休闲度假综合体等开发层面,“生活禅”无时、无处不在。


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