中国传统生态智慧及其现世意义

       中国传统文化中蕴含的生态智慧

中国传统生态智慧绚烂的时代和中国思想文化绚烂的时代是同步的，都出现在春秋战国的诸子百家时代。

以下被世界公认的中国传统生态智慧，都滥觞于百家争鸣时代：

天人合一（人和自然同一本源的有机整体论）
    仁爱万物（尊重一切自然生命的生态伦理观）
    道法自然（一切顺应自然规律的自然中心主义）
    少私寡欲（适度消费节约资源的观念）
    天人相分（在顺应规律的基础上利用自然）

而这些生态智慧，都潜藏在诸子百家的经典著作言论中：

老子

老子认为，道：指自然与宇宙的普遍规律；德，指合规律的行为。《道德经》说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，按照这个观点，人本来就是自然的一部分，和自然同一本源。（这与现代生态文明的“人与自然有机整体论”同义）

《道德经》又说“人法地、地法天、天法道、道法自然”，强调人类要遵从自然规律。（这与现代生态文明的“放弃人类中心主义”同义）

《道德经》还说“五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽、驰骋畋猎令人心发狂、难得之货令人行妨……见素抱朴，少私寡欲”，意思是过多的物质享受反而有害人的身心，应该适度节制。（这和现代生态文明的“适度消费、节约资源”观念相近）

庄子

“天地与我并生，而万物与我为一”（人和自然的有机整体论）

孔子

子曰：“弋不射宿，钓而不纲”；子曰：“断一木，杀一兽，不以其时，非孝也”，把保护自然提高到孝的道德行为高度，不合时宜的滥发称为不孝。（与现代环境伦理学观点近似）

子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（适度消费观）

孟子

《孟子》：“亲亲而仁民仁民而爱物”，从爱人推演到爱物。（这是现代生态伦理学的重要组成部分）

当然，在先秦百家后，后世思想家对诸子百家的生态文化理论也有所完善。例如“天人合一”的思想，虽然老子、孔子思想中都蕴含。但是正式归纳提出的则是宋代思想家张载。

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