博物馆景区化的理论基石

给你水和草，你能制造出一杯牛奶吗？

所有人类都办不到，但是奶牛可以，吃进去的是水和草，挤出来的是牛奶，这就是奶牛的系统能力。传统博物馆逛一圈就走，没有能在游客脑袋里留下认知，就是知识服务的系统能力出了问题。美国电影是美式价值观输出的载体之一，除了狂揽票房，还将所谓的自由，民主，独立的价值观砸入人们的心中，这就是美国大片给全世界“洗脑”的系统能力。光影侠掌握的就是线下知识传播的技术，是将文化转化为旅游产品的系统能力，而对应的方法论就是我们的核心工具。

区别以研究为诉求的博物馆，我们是如何定义“景区型博物馆”这个新物种的？让我们回到原点，普通游客来博物馆逛的动因是什么？驱动他持续逛的力量是什么？

是谈资和朋友圈，直白点，就是得瑟的本钱。

景区型博物馆要做得好，必须抓住这个，直面这个不高大上的现实，直面游客喜欢“好看，好玩”的现实。

找准定位：寻找差异化，占领游客的心智

游客每次出游的时间是有限的，头脑容纳的信息也是有限的，而选择实在太多，一张行程单中，我们表面上抢的是时间，实际上抢的是心智资源。以第一次来北京旅游为例，天安门，故宫，长城是必去的景点，如果时间充裕点，颐和园，恭王府，圆明园，国博，首博也会纳入选择。其实单就看文物而言，故宫囿于空间局促，展品很有限，配套的解读也不够完整，实际体验远没有国博首博好，但故宫在全国人民心智中代表的是“最正宗的中华文化”，是心灵朝圣的地方，和文物多寡无关，和空间局促无关，再限流每日8万，也挤破头要去。对于“先天不足”的博物馆，或者说和文化体验相关的亭台楼阁，楼堂馆所的泛博物馆，如何突围，占领游客的心智？如何成为行程单中的“钉子户”？光影侠采取如下四步来确定博物馆的定位：

第一步：分析外部环境，分析竞争对手，确定博物馆在和谁争抢游客的时间。博物馆要表达的是哪个纵深领域的文化。

为什么是分析竞争对手？不是分析受众人群？因为选择过剩。我们从游客决策的流程上来看，延续刚才的例子，游客在逛完故宫，天安门，长城等刚性景点后，就面临第二梯队景点的选择，这个时候，国博，首博就成了抢夺游客时间的“竞争对手”，谁的展品吸引力强，谁的展陈方式新颖独到，更对游客的胃口，谁就能够胜出。

第二步：避开游线清单上的强势景点，尤其是已经充分体验过的文化内容，寻找差异化，确立自己的优势定位。

对于同一条游线上，博物馆所在的区位往往决定了客流的多寡，展陈内容和方式要避开其他强势景点的锋芒，重复体验是大忌，在重庆武隆白马山的爱情文化体验设计中，因为已经有“飞天之吻”大摇臂这个强体验，所以室内的体验，我们另辟蹊径，选择了“相亲”，“行礼”等不同的角度，避开了“吻”。

真爱礼堂内的相亲体验

魔方墙体验魔幻爱情，百变人生

第三步：围绕这个定位组织大纲，遴选最有说服力的文字，图片，实物等材料。

第四步：用最正确的设计语言和得体的表达手段塑造空间，形成视觉锤子，反复砸入游客的心智，激发口碑传播，达成景区型博物馆。

为什么说是正确的设计语言？光影侠认为：设计没有美丑，但是有正确和错误。解决问题的设计是正确的设计，定位+视觉+获得感一致的设计是正确的设计，否则就是错误的设计。

拿最基本的logo设计而言，一般的设计师做效果评估的时候会问受试者：“这几个方案你觉得哪个好看？你最喜欢哪个？”这种引导游客“看表面，观美丑”就是错误的开始。

我们为重庆武隆白马山设计logo的时候，我们的问题是：“你看到这个图形想到了什么？”通过大量的答案迭代，尤其是和“定位”的比对，我们不断修正自己的设计偏差，更换不同的设计语言，争取让所有的“小白”游客一眼看穿，一眼看明，使定位，视觉和获得感三者一致。

白马山的特色是万亩茶田，Logo整体脱胎自变形的篆体“马”字，开篇明义，让人一目了然。Logo中绿色圈层的线条，取景自白马山一望无际的万亩茶田。

新疆兵团13团幸福城城市品牌形象设计。以数字“13”为原型，迎风飘扬的旗帜寓意着十三团秉承的军垦精神。

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